омещичья организация для защиты интересов крупного частного землевладения во время Революции 1905-07. После подавления Революции деятельность союза заглохла. Он был воссоздан в ноябре 1916 по инициативе крупного помещика С.Н. Балашова с целью помощи армии продуктами сельского хозяйства и защиты частной собственности на землю. Представляя собою организацию для защиты притязаний крупных аграриев на их поместья, СЗС не привлек большого числа мелких собственников и оказался лишь представительством помещиков черносотенного оттенка. Если в "союзе" и намечалось некоторое более умеренное течение, то рядовые деятели, преимущественно провинциальные делегаты, составляли крепко сплоченную правую группу.
После Февральской революции (с марта 1917) стали возникать помещичье-кулацкие организации - Всероссийские союзы земельных собственников, устав которых был принят на учредительном собрании в Москве в мае 1917. После победы Октября союз стал подпольной антисоветской монархической организацией во главе с бывшим министром земледелия А.В. Кривошеиным, членом Государственного совета Вл.И. Гурко, товарищем министра внутренних дел князем С.Д. Урусовым, помещиком М.Д. Ершовым и др.
В марте 1918 союз входил в контрреволюционную организацию "Правый центр". Члены союза были связаны с белым движением, входили в "Национальный центр" и "Тактический центр", Союз распался после разгрома Красной Армией основных сил контрреволюции (1920).
Другое по теме:
Жириновский – “возмутитель порядка”
У Жириновского неизменно самые высокие “антирейтинги”. “Плохо” к нему относятся почти в два раза чаще, чем “хорошо”. Он занимает первое место в списке тех, за кого люди не стали бы голосовать ни при каких условиях. В то же время у Жиринов ...
Протоколы Сионских мудрецов, как информационное
оружие
"Протоколы" поистине приобрели иное значение, когда вошли в мировоззрение, известное как народничество (фелькиш), или "немецкая идеология". Истоки этого мировоззрения - которое, по существу, являлось псевдорелигией - в ...
Идеи становления единой модели глобальной системы.
В основе данной парадигмы лежат концепции формационной или цивилизационной модели глобальной системы.
Основными вехами данной парадигмы считаются «Теория общественно-экономической формации» К. Маркса и идея индустриального и постиндустри ...